Die zweiten 10 Lektionen des Kurses “GFK Lernen in 50 kurzen Lektionen” sind jetzt online und kostenlos verfügbar. Finde in diesen Lektionen die guten Gründe, warum wir Gewaltfreie Kommunikation machen wollen - die Prinzipien hinter der Methode.
Die ersten 10 Lektionen des Kurses “GFK Lernen in 50 kurzen Lektionen” sind jetzt online und kostenlos verfügbar. Schnupper rein und empfiehl diesen leichten und schnellen Einstieg in die wunderbare Methode und Haltung der Gewaltfreien Kommunikation nach Marshall Rosenberg gerne weiter.
In diesem Hilfsblatt findest du eine Liste von Bedürfnissen, gruppiert in sieben Bereiche, sowie eine Erklärung, wie Bedürfnisse als Lebensenergien verstanden werden können.
In diesem Hilfsblatt findest du eine kurze und zwei längere Gefühlslisten, sowie Anregungen zum Ausdrücken von Gefühlen in Umgangssprache.
Wenn wir eine Aussage hören, haben wir die Wahl, auf welche Weise wir sie hören wollen, mit Schuldohren oder mit Verständnisohren.
In der Gewaltfreien Kommunikation gehen wir davon aus, dass alles was wir Menschen tun, ein Versuch ist, sich Bedürfnisse zu erfüllen. Jede Tat und jede Aussage können wir daraufhin übersetzen, welchem Bedürfnis wohl dadurch Ausdruck verliehen werden sollte.
Wenn jemand anderes an der Situation beteiligt ist, die du klären möchtest, kannst du dich nach dem Selbstempathie-Prozess in deinen Gegenüber einfühlen.
Dies ist der Zauberstab, mit dem du dein Leben verändern kannst. Wende es an. Jeden Tag. Wann immer du mit einer Situation nicht im reinen bist.
Empathie ist… … zuhören wie Momo aus dem gleichnamigen Kinderbuch von Michael Ende. Momo hört so gut zu, dass sie ohne ein einziges Wort zu sagen, Streit schlichtet, Sorgen klärt und verstummte Kanarienvögel heilt. Momo macht mehr als einfach selbst still zu sein. Sie schenkt den Menschen, denen sie zuhört, ihre volle Aufmerksamkeit und eine bedingungslose Wertschätzung. In ihrer Gegenwart fühlen sich die Menschen mit ihren Sorgen und Ängsten und Träumen akzeptiert.
Marshall Rosenberg interessierte sich seit seiner Kindheit für die Frage, warum Menschen einandern Gewalt antun. Er identifizierte bestimmte Sprach- und Denkmuster als eine Quelle für Gewalt zwischen Menschen. So befördern zum Beispiel Verurteilungen und moralische Pflichten Hierarchien und Zwang.
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